«Психология народов и масс» — книга, в которой Гюстав Лебон сравнивает различные цивилизации и объясняет, как культурные и исторические факторы влияют на психологические особенности народов, а также почему возникают массовые движения и как они влияют на поведение и мышление людей.
Настоящее издание включает в себя две книги:
«Психология народов» и «Психология масс»
Психология народов
Вступительная часть работы, «Психология народов», оставила весьма смешанные впечатления. С одной стороны, она представляет собой сборник теорий, которые кажутся устаревшими и не всегда соответствующими современным реалиям. Изложенные в ней концепции, основанные на представлениях о культурных кодах, могут вызывать недоумение в контексте современного мультикультурного мира, где границы между культурами стираются.
Также вызывает недоумение то, что автор позиционирует себя как представитель «высшей» расы, что прослеживается во всех его обобщениях. Безусловно, определенные черты или типы мышления могут быть присущи определенным народам или расам, под влиянием воспитания, обычаев и религии. Однако, деление на «высшие» и «низшие» расы вызывает у меня серьезные сомнения, учитывая изменчивость исторического контекста. Автор относит русский народ, а также англичан, немцев и других европейцев к «высшим», но жестко критикует индусов, арабов и особенно африканцев, утверждая, что они неспособны к цивилизации.
В итоге наряду с немного непривычными сегодня расистскими и сексистскими суждениями мы имеем довольно предвзятый взгляд на заявленную проблему, хотя сравнения были приведены в полном объеме. Несмотря на это, вызывает интерес размышление об способности народа к самоорганизации и особенно интересными мне показались главы об эволюции рас и цикличности развития народов, они позволяют посмотреть на историю человечества со стороны и возможно даже предвидеть, что ждёт определенные народы в будущем.
Так, первая часть этой книги должна была показать особенности менталитета каждого народа, которые выявил Лебон в процессе своего путешествия, а также общие закономерности развития, расцвета и гибели цивилизаций. Эта книга – костяк, на который он опирался, рассматривая вопросы формирования толпы во втором своём произведении.
Психология масс
На основании первой части, объясняющий особенности становления психологии народов, а в особенности народов Европы, во второй части органично делается вывод об особенностях психологии масс и толпы. Так как автор — французский мыслитель, большинство примеров берётся из истории Франции, а именно, из одного из наиболее значимых периодов как её истории, так и истории человечества, а именно Великой французской революции. Подробный разбор событий того времени, с точки зрения только зарождающегося психоанализа, вызывает очень глубокий интерес.
Автор написал ещё несколько произведений после, где развил идею критики масс и толпы. Но удивительно, что его идеи использовались не для того, чтобы открыть глаза «простым» людям, т.е. толпе, чтобы она стала менее манипулируемой. Чтобы каждый думал сам, не поддаваясь влиянию красивых речей, которые взывают к низменным подсознательным потребностям, лозунгам и прочим манипуляциям. А, наоборот, его идеи «упростили работу» для будущих манипуляторов и диктаторов, многие из которых признавали его книги настольными.
И сегодня данное произведение заставляет удивиться точности мыслям, которые в нём описаны. Анализируя актуальные политические события происходящие в мире, когда целые народы следуя низменным потребностям впадают в состояние варварства. Смотря на маркетинговые уловки крупных (и не очень) корпораций, повышающие продажи, путём манипуляций со слабыми точками, которые есть почти в каждом человеке. СМИ, бесконечная реклама, многочисленные бестселлеры аля «…как нравиться людям» и т.д. это всё о том же, что писал Гюстав Лебон в конце XIX века.
Кто-то увидит в этой книге лишь критику набравшего тогда силу социализма и угрожающего традиционным консервативным устоям «элиты», к которой относился сам автор. Кто-то увидит семена зарождающегося нацизма, так как идеи о неравенстве рас тут представлены очень чётко. На мой взгляд книга — лишь анализ процессов, которые происходят в голове человека, который стал частью толпы. А так же — призыв к индивидуальности в мыслях, не смотря ни на что.
Книга Гюстава Лебона — это классика, в которой есть истина, но и ошибки. Это не роман, а научная работа, суммирующая опыт предыдущих исследований. Она лучше понимается людьми, знакомыми с социологией, историей или психологией. Однако сейчас она уступает по ясности и полноте выводов книге Хосе Ортеги-и-Гассета «Восстание масс». Эта книга предлагает более четкую терминологию и последовательные выводы.
Поэтому аннотация, которая призывает знать произведение наизусть любому, кто не желает стать бессловесной жертвой пропаганды, — слишком восторженная при данных обстоятельствах.
Резюме
«Психология народов и масс», написанная Гюставом Лебоном в 1895 году, является классикой социальной психологии. В ней автор исследует поведение людей в толпе, утверждая, что оно разительно отличается от поведения человека в одиночку.
Основные идеи книги:
- В толпе люди теряют индивидуальность и становятся подвержены внушению.
- Толпа характеризуется импульсивностью, эмоциональностью и неспособностью к рациональному мышлению.
- Лидерами масс становятся те, кто обладает способностью внушать и заражать своими идеями.
- Раса играет важную роль в формировании психологии народа.
Сильные стороны книги:
- Лебон первым подробно описал феномен поведения людей в толпе.
- Книга содержит множество примеров из истории, иллюстрирующих идеи автора.
- Лебон ясно и доступно излагает свои мысли хотя и высокомерно.
Слабые стороны книги:
- Некоторые идеи Лебона устарели и не соответствуют современным научным представлениям.
- Автор нередко делает поспешные обобщения и не подкрепляет свои доводы достаточными доказательствами.
- Книга содержит элементы расизма.
В целом, «Психология народов и масс» – это интересная и познавательная книга, которая дает ценную информацию о поведении людей в толпе. Однако при ее чтении следует учитывать, что она была написана в конце XIX века, и некоторые идеи автора могут показаться устаревшими или спорными.